Jerunai

Jerunai adalah tempat persemadian terakhir (kubur) golongan bangsawan atau ketua puak Melanau di Sarawak.

Kubur ini agak luar biasa kerana ia dalam keadaan tergantung.

Ia bertujuan menonjolkan lambang kekuasaan, takluk, kekayaan serta simbol sejarah masyarakat Melanau dulu kala.

Ritual pembinaan Jerunai ini dilakukan masyarakat Melanau sebelum kemasukan agama Islam dan Kristian di Sarawak.

Kini Jerunai menjadi bahan sejarah dan tarikan pelancong.

Jerunai diperbuat daripada kayu belian, sejenis pokok kayu keras dengan nama saintifik, Eusideroxylon Zwaggen.

Kayu belian dipilih kerana ia tahan lama dan tidak mudah reput.

Ada kajian menunjukkan kayu belian menonjolkan garis pereputan hanya selepas 20 tahun dipacak pada permukaan garis tanah.

Kayu belian mampu bertahan selama lebih 100 tahun sekiranya dijaga rapi.

Jerunai terakhir dikesan didirikan lebih 175 tahun lalu sebelum kemasukan Gabenor Sarawak, James Brooke pada 1838.

Dipercayai, pembinaan jerunai memakan banyak korban dek pembinaannya mengambil masa kira-kira dua hingga tiga tahun bergantung kemudahan bekalan kayu belian dan wasiat si mati.

Dalam tempoh menyediakan Jerunai, hanya pengikut golongan bangsawan berbangsa Melanau dibenarkan melakukan proses ukiran lambang kemegahan si mati dan masyarakat Melanau seperti motif flora atau binatang seperti ular, tikus dan harimau.

Setiap Jerunai didirikan pada ketinggian antara 12 hingga 15 meter di kawasan diwasiatkan ahli keluarga mahupun golongan bangsawan itu sebelum meninggal dunia.

Jerunai dibahagikan kepada dua atau tiga bahagian merangkumi korban hamba abdi lelaki di bahagian bawah, diikuti bahagian tengah (tulang temulang dan harta benda) dan atas (hamba abdi perempuan).

Setiap pembinaan Jerunai wajib mengorbankan seorang hamba lelaki dan wanita bagi menemani kehidupan selepas mati golongan bangsawan berkenaan.

Hamba lelaki dikorbankan ketika mendirikan kayu belian kerana difahamkan, kayu belian sangat berat hingga memerlukan 'darah' bagi meringankan proses mendirikan.

Hamba abdi perempuan berusia antara 12 ke 13 tahun digantung bersama di puncak Jerunai bertujuan menemani dan melayani bangsawan itu sepanjang kehidupan akhirat mereka.

Pernah ada kejadian keluarga hamba abdi memberontak dan menyumpah ritual persembahan ini namun dikatakan berakhir dengan 'tulah' kematian atau wabak berlarutan.

Terdapat sejenis lagu ritual masyarakat Melanau yang dipercayai adalah rintihan dan sumpahan hamba abdi yang diikat bersama tulang temulang bangsawan terhadap penduduk yang tidak berdaya membantunya.

Ritual lagu berkenaan diperdengarkan kepada tetamu sebelum mendirikan 'kubur tergantung' atau Jerunai bagi mententeramkan roh si mati agar tidak mengganggu mereka yang hidup.

Berikut adalah senikata lagu tersebut yang diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu:

"Datang-datanglah dekat padaku,
Takkan kamu tak kasihani aku,
Aku amat haus dahaga.

Aku bukan hamba abdi kamu,
Angkatlah pengayuh mu tinggi-tinggi,
Agar percikan air dari pengayuh itu,
Dapatlah menghilang,
Sedikit dahagaku.

Ku sumpahkan agar sesiapa daripada kamu yang menyiksa aku,
Atas dosa yang tidak pernah aku lakukan,
Aku sumpahkan,
Tak seorang pun daripada kamu,
Anak-anak dan cucu-cicit kamu selamat!"

sumber: Artikel Kubur tergantung: Jerunai semadi bangsawan Melanau oleh Nadia Hamid, BH, 23 Jun 2013

Bakawali mekar 12 malam

Oleh SYALMIZI HAMID

BUNGA ini tidak seperti bunga-bunga lain yang berkembang pada waktu pagi. Bahkan apabila terkena cahaya matahari ia lantas layu.

Resmi bunga berwarna putih bersih ini amat berbeza kerana kelopaknya mula terbuka pada pukul 9 malam dan mekar sepenuhnya apabila detik 12 tengah malam. Lebih indah dipandang apabila ia berkembang ketika bulan mengambang.

Pada waktu yang sama, bunga bakawali akan mengeluarkan bau yang begitu wangi sehingga dapat dihidu ke seluruh kawasan sekitar. Ada yang mengatakan baunya seolah-olah minyak wangi atau bedak talkum yang mengasyikkan.

Bagaimanapun, begitu sukar untuk meramalkan bilakah detik ia berkembang. Oleh sebab itulah ramai yang mempercayai bahawa seseorang yang berpeluang menyaksikan ia mekar akan dilimpahkan rezeki.


Misteri

Tidak hairanlah bunga itu dianggap misteri oleh sesetengah pihak kerana ciri-ciri unik yang dimilikinya. Bahkan orang zaman dahulu yakin bunga tersebut mempunyai ‘penunggu’.

Selain mendapat jolokan sebagai Ratu Malam dan Kaktus Bulan, ia juga dikenali sebagai wijayakusuma oleh masyarakat Indonesia. Wijaya membawa maksud menang, manakala kusuma bererti bunga dalam bahasa Jawa.

Kononnya, seorang putera mahkota yang sedang menaiki takhta sebagai seorang raja Mataram di Indonesia pada zaman dahulu perlu memetik bunga itu ketika ia sedang berkembang.

Sekiranya tidak berbuat demikian, dia tidak akan diakui oleh oleh makhluk dunia nyata dan dunia halus sebagai pemegang takhta. Dipercayai tindakan itu adalah sebagai lambang mendapat restu daripada nenek moyang.

Biarpun unik, tidak ramai peminat landskap di negara ini yang menjadikan pokok itu sebagai salah satu elemen taman. Tumbuhan daripada keluarga kaktus itu mempunyai ciri fizikal yang seakan-akan pokok buah naga.

Seorang pengusaha hiasan landskap, Zaini Abdul Rahman, 42, menjelaskan, tumbuhan itu tidak begitu popular dalam kalangan peminat hiasan landskap walaupun bunganya cantik dan berbau harum.

“Ramai generasi hari ini yang tidak tahu tentang pokok bakawali. Memang jarang pelanggan yang meminta pokok itu ditanam di taman mereka.

“Kalau ada pun, permintaan itu datang daripada orang-orang tua yang suka dan arif tentang khasiatnya.


Harum

“Seharusnya pokok itu dipopularkan semula terutamanya bagi mereka yang menggemari konsep Melayu.

“Baunya yang harum ketika kembang pada waktu malam akan menambah seri taman,” kata pemilik syarikat Best Fountain itu.

Pokok bunga bakawali dikatakan mempunyai pelbagai khasiat termasuklah dapat mengubat masalah rabun dan mencantikkan kulit. Embun yang melekat pada bunga tersebut yang disapu pada mata pula didakwa mampu membersihkan habuk pada bahagian sensitif itu.

Orang zaman dahulu turut menggunakan kelopak bunga bakawali dalam merawat luka manakala batangnya yang sudah dikeringkan dipercayai dapat merawat masalah darah tinggi dan kencing manis dengan memakan serbuknya.

Oleh kerana rasanya begitu pahit, bahan itu biasanya diambil bersama-sama buah pisang atau daun sirih.

Selain kepercayaan mitos tentang bunga itu, pernah diceritakan bahawa seorang wanita yang sedang asyik menunggu kelopak bunga itu berkembang pada waktu tengah malam telah diganggu oleh makhluk misteri.

Kejadian itu berlaku setelah dia terlelap seketika. Sejurus tersedar, dalam cahaya samar bulan purnama dia ternampak satu lembaga putih berlegar-legar di sekitar pokok yang bunganya sedang mekar itu.

Biarpun terdapat pelbagai kisah mitos bunga bakawali terutamanya di sekitar Nusantara, kebanyakan masyarakat hari ini tidak lagi mempercayai kisah mistik tersebut. Sebaliknya mereka menganggap pokok tersebut memiliki ciri-ciri yang begitu unik.

Bagi orang Melayu zaman dahulu, pokok tersebut dikatakan dijaga olah orang bunian. Apabila tiba waktu ia berkembang, seorang dewa kayangan akan turun untuk menjaganya sehingga ia layu menjelang subuh.

Dalam kepercayaan mitos Hindu kuno, bunga tersebut dikatakan dijaga oleh Dewa Kresna. Bakawali dianggap mempunyai magis kerana mampu menghidupkan orang yang telah mati mengikut kepercayaan tersebut.

Dalam sebuah kisah Hindu di Indonesia, diceritakan bahawa Dewa Arjuna telah mati akibat terminum air sungai beracun. Namun, dia hidup kembali setelah Dewa Kresna memberinya tujuh kuntum wijayakusuma yang sedang mekar.


Kosmo!

3 Februari 2013

Mitos Bunga Bakawali

Orang Cina akan mengikat dahan pokok bunga bakawali dengan riben merah. Ia ditanam di dalam pasu dan diletakkan di depan kedai. Pokok itu dipercayai membawa tuah dan rezeki kepada pemiliknya. Tetapi jika ia mati atau layu, mereka percaya akan terdapat musibah.

Orang Melayu zaman dahulu percaya pokok itu akan turut mati apabila tuannya meninggal dunia kerana ia mempunyai hubungan yang rapat dengan tuannya.

Mitos Hindu menyebut, sekiranya seseorang menyaksikan bunga itu berkembang, rezekinya bakal melimpah ruah.

Masyarakat Brunei menggunakan bakawali sebagai selusuh iaitu air yang dapat memudahkan seseorang wanita hamil untuk bersalin.


Kosmo!

3 Februari 2013

Ilmu halimunan karut

David Copperfield

Oleh MEGAT LUTFI MEGAT RAHIM

Filem Hollywood, Hollow Man yang disiarkan pada tahun 2000 berkisar mengenai individu yang boleh menghilangkan diri.

Walaupun sudah lebih satu dekad tetapi jalan cerita itu filem itu masih segar dalam ingatan terutama bagi peminat karya bercorak sains fiksyen.

Hollow Man yang mendapat sentuhan pengarah Paul Verhoeven dilakonkan oleh Kevin Bacon, Elisabeth Shue dan Josh Brolin.

Filem itu berkisar seorang saintis, Sebastian Caine (Kevin Bacon) yang berjaya menghasilkan serum yang membolehkan manusia atau haiwan bertukar menjadi halimunan.

Namun, apa kesudahan filem ini anda perlu menontonnya kembali.

Dalam kalangan pengamal ilmu hitam, ilmu ghaib didakwa hanya boleh diperoleh setelah melalui proses membaca mantera dan bertapa namun ahli silap mata David Copperfield mendakwa manusia ghaib hanyalah satu ilusi.

Dalam dunia Melayu, terdapat beberapa ilmu persilatan yang mendakwa mereka boleh 'ghaib' daripada pandangan manusia terutama musuh dengan membaca ayat tertentu.

Namun, tiada rekod berbentuk foto atau rakaman video mengesahkannya.

Penceramah bebas, Datuk Md. Daud Che Ngah tidak menolak segelintir pengamal ilmu persilatan dahulu menggunakan bantuan jin untuk hilang daripada pandangan manusia.

"Secara realitinya, tidak mungkin manusia boleh berbuat sedemikian kerana kelebihan yang terdapat kepada manusia terbatas.

"Sedangkan Rasulullah SAW cedera semasa berperang inikan pula manusia lain," katanya.

Mohd. Daud memberitahu, ahli silap mata turut mendapat bantuan jin untuk membuat persembahan menghilangkan objek, benda atau mereka sendiri.

"Penggunaan teknologi secara optimum juga penyebab utama sesuatu perkara pelik yang dilakukan seperti menghilangkan diri seakan-akan benar walaupun ia sekadar helah semata-mata.

"Cuma pesan saya, ilmu persilatan atau silap mata yang dipelajari perlu mengikut lunas yang betul sehingga tidak syirik kepada Allah SWT," tegas Mohd. Daud.

David mula mencipta nama sebagai ahli silap mata apabila berjaya menghilangkan Patung Liberty di Amerika Syarikat pada 1983.

David juga menghilangkan pesawat Orient, terbang di Grand Canyon serta berjalan menembusi Tembok Besar China.

Tetapi, kesemua itu dilakukan menggunakan teknologi moden serta efek yang canggih.


Kisah ghaib

Realitinya, terdapat beberapa kes membabitkan individu ghaib secara tiba-tiba yang direkodkan pengkaji paranormal, Donna Higbee.

Seorang lelaki bernama Peter yang menetap di Gloucestershire, Britain turut mencuri tumpuan masyarakat dunia setelah dia dilaporkan hilang pada 1978.

Semasa dia menghadiri satu pesta bersama rakan-rakan dan teman wanitanya, Peter pergi ke tandas untuk membuang air kecil.

Dia sampai terlebih dulu berbanding seorang wanita.

Setelah hajatnya selesai lelaki itu keluar dari tandas sebelum menemui kembali rakan dan teman wanitanya.

Malangnya, mereka semua mengabaikannya kerana tidak perasan akan kehadiran Peter.

Akhirnya Peter kembali ke tandas dan wanita yang bersamanya tadi terkejut kerana menyangka lelaki ini masih berada di dalam tandas.

Situasi sama dialami oleh rakan serta teman wanitanya yang tidak menyedari kehadirannya.

Mengulas perkara itu, Donna mengatakan, kejadian itu misteri dan berlaku secara kebetulan.


Kayu perabun

"Kebanyakan mereka yang mengalami peristiwa sebegini tidak menyedari keadaan tersebut. Mungkin ia sekadar halusinasi atau helah yang sekadar dibuat-buat.

"Faktor kedua, mereka mungkin terlupa apa yang terjadi atau aktiviti yang mereka lakukan sebelum ini," ujar Donna.

Berdasarkan catatan sejarah, dukun atau bomoh sejak ratusan tahun dahulu sudah mula mengamalkan ilmu 'Hilang Tubuh'.

Selain itu, terdapat juga aliran Rosicrusianism yang yakin manusia boleh menghilangkan diri dengan bantuan awan.

Sekali lagi, tiada bukti jelas berhubung peristiwa ini dan dianggap strategi pengamal ajaran sesat untuk menarik ahlinya.

Menurut seorang pengkaji paranormal pula, Abdul Rahim Hanipah, ilmu menghilangkan diri hanya berkesan dengan bantuan jin dan makhluk halus.

"Ilmu yang dipelajari seperti ilmu pagar hakikat yang membolehkan seseorang ghaib, dengan syarat pengamalnya perlu bertapa di hutan selama tujuh hari.

"Mereka juga perlu membaca mantera tertentu. Malangnya, amalan ini tidak berkesan," katanya.

Tambahnya, penggunaan 'tangkal' seperti kayu perabun diselangi bacaan mantera tertentu juga didakwa berkesan oleh sesetengah pihak.

"Saya sendiri tidak pernah mencubanya kerana untuk mendapatkan kayu itu juga sukar.

"Pada pendapat saya, lebih baik kita mempelajari ilmu moden sedia ada yang lebih bermanfaat berbanding ilmu pelik yang belum pasti keberkesanannya," terang Abdul Rahim.


Kosmo!

28 April 2013.

Misteri Orang Kenit

Oleh MEGAT LUTFI MEGAT RAHIM

SESETENGAH pengkaji mistik percaya orang kenit berasal daripada keluarga jin yang berkahwin dengan manusia.

ORANG KENIT dikatakan makhluk yang bentuknya mirip manusia tetapi tubuhnya hanya sebesar tikus atau tupai.

Menurut cerita orang dulu-dulu, orang kenit sentiasa menyembunyikan diri kerana takut dicederakan manusia.

Pada tahun 2002, saintis Chile kebingungan berikutan penemuan makhluk setinggi 7.2 sentimeter di Hutan Simpan Valdivian di negara itu.

Ia dijumpai oleh seorang remaja, Julio Carreno, 15. Carreno berkata, orang kenit itu memiliki fizikal haiwan yang seakan-akan manusia. Ia mempunyai sepasang kaki dan tangan serta berkepala besar.

Carreno membawanya berjumpa doktor kerana menyangka makhluk itu sakit.

“Doktor yang memeriksanya terkejut kerana dia tidak pernah melihat spesies haiwan seperti itu,” tutur Carreno.

Malangnya, makhluk itu mati lapan hari kemudian.

Cerita itu tidak berakhir begitu sahaja. Selepas mati, bangkai makhluk kenit itu mengering seperti mumia.

“Pada mulanya badannya berwarna merah jambu sebelum bertukar menjadi lebih gelap dan hitam,” kata remaja itu.

Meskipun begitu, penyelidik Chile berpendapat ia mungkin janin hidupan liar seperti kucing hutan atau tupai kecil.

Pengkaji dari Universiti Sonto Tomas, Filipina pula mengatakan ia sejenis hidupan seakan-akan tupai iaitu monito de monte.

Tupai

Tupai itu merupakan spesies mamalia kecil yang tinggal di hutan Valdivian, Chile. Ia kerap menyembunyikan diri pada waktu siang untuk mengelak daripada dikesan musuh.

Bagaimanapun, cerita orang kenit di negara jiran, Indonesia lebih menggemparkan.

Lebih 100 tahun lalu, beberapa penyelidik yang membuat kajian di Taman Negara Kerinci, Sumatera, menemui makhluk berkaki pendek dan berlari seperti manusia di hadapan mereka.

MAKHLUK pelik yang ditemui oleh seorang remaja, Julio Carreno di Hutan Simpan Valdivian, Chile pada tahun 2002.

Kulit makhluk itu setinggi 70 sentimeter itu coklat kemerah-merahan manakala tubuhnya berbulu gelap panjang. Lengannya pula lebih panjang daripada kaki.

Haiwan kriptid itu dilihat pertama kali pada tahun 1910. Ia digelar dengan pelbagai nama seperti orang pendek atau orang kenit.

Pada 21 Ogos 1915, seorang saintis haiwan, Edward Jacobson menemui jejak misteri di hutan simpan itu.

Penemuan tapak kaki sebesar tapak tangan kanak-kanak sepanjang tujuh sentimeter memperkukuhkan dakwaan kewujudan spesies orang kenit yang mendiami kawasan hutan itu.

Namun, Edward gagal menemui kelibat makhluk berkenaan mahupun kediamannya.

Dua tahun selepas itu, pada tahun 1917, seorang pengurus ladang Belanda bernama Oostingh mendakwa terserempak dengan orang kenit di sebuah hutan berdekatan Bukit Kaba, selatan Jambi.

Beberapa tahun kemudian, Muzium Nasional Bogor menerima bangkai dipercayai milik orang kenit.

Sebelum itu, pihak muzium itu ada menawarkan hadiah bagi setiap penemuan bangkai makhluk kriptid tersebut.

Makhluk asing

Cerita tentang bangkai haiwan yang disangka orang kenit itu menjadi tajuk utama akhbar di Indonesia selama beberapa hari sebelum bangkai itu disahkan milik seekor kera.

Setelah lama menyepi, pada tahun 1989, pencarian orang kenit kembali hangat selepas seorang penulis Britain, Deborah Martyr mendakwa berjaya menemui jejaknya di barat daya Sumatera.

Jejak tersebut sepadan dengan tapak kaki anak Deborah yang berusia tujuh tahun.

Selepas mengkaji selama lima tahun, Deborah akhirnya berpeluang melihat sendiri orang kenit di Gunung Kerinci pada 30 September 1994.

Makhluk itu dilihat sedang berjalan dengan kedua-dua belah kakinya.

Setelah berjalan sejauh beberapa meter, makhluk itu berhenti sejenak, menoleh ke arah Deborah dan terus menghilang ke dalam hutan.

Malangnya, tiada bukti foto atau video yang dapat mengesahkan cerita itu.

Setahun selepas itu, semasa gempa bumi melanda Liwa di Lampung, Indonesia, beberapa penduduk tempatan sempat menyaksikan orang kenit lari bertempiaran dari hutan berdekatan kerana takutkan gempa.

SAIZ tapak kaki orang kenit yang berjaya dirakam sekumpulan penyelidik di Hutan Simpan Kerinci, Sumatera.

---

Pencarian orang kenit masih diteruskan sehingga hari ini. Terbaharu, sekumpulan pengkaji Pusat Zoologi Fortean di Universiti Cambridge, Britain melaksanakan misi menjejak orang kenit tahun lepas diketuai Adam Davies.

Beberapa foto telah hantar ke Universiti Cambridge dan ada khabar angin yang mengatakan gambar itu sahih.

Menurut seorang pengkaji paranormal, Rahim Hanipah, 53, beliau pernah mendengar kewujudan makhluk itu di negara ini berdasarkan cerita rakan-rakannya.

“Mereka menemuinya di beberapa kawasan di Johor. Ia setinggi 4 atau 5 sentimeter dan mirip manusia.

“Pakaiannya juga seperti manusia tetapi cepat melarikan diri apabila terserempak dengan orang.

“Sekali lagi, tiada foto atau video yang mengesahkan perkara ini,” ujarnya.

Rahim berpendapat orang kenit mungkin berasal daripada keluarga jin dan berkahwin dengan manusia.

“Mereka mempunyai tamadun tetapi tidak secanggih manusia. Mereka menetap di hutan, paya atau kawasan gunung-ganang yang sukar dijejaki manusia.

“Makhluk ini hidup berpasangan, perlu makan dan minum selain membiak seperti manusia,” katanya.

Seorang pakar objek terbang tidak dikenali (UFO), Ahmad Jamaludin, 56, berpendapat, peristiwa kemunculan UFO mempunyai hubung kait dengan orang kenit.

Katanya, bukti yang beliau kumpul sejak tahun 1979 mengesahkan kehadiran entiti orang kenit di negara ini.

“Saiznya kecil iaitu sekitar 3 hingga 6 sentimeter tetapi mereka sukar diperhatikan kerana hidup di alam ghaib lain sama seperti orang bunian.

“Mereka mempunyai senjata laser untuk menyerang musuh.

“Selain itu, mereka mengkaji corak kehidupan manusia sebelum pulang ke angkasa lepas,” katanya.

Ciri orang kenit

• Berjalan dengan dua kaki
• Berukuran antara 5 hingga 70 sentimeter
• Mempunyai tapak kaki yang agak lebar
• Tubuh ditutupi bulu berwarna kelabu
• Didakwa mempunyai tenaga yang kuat kerana boleh mengangkat kayu balak
• Boleh bergayut di dahan pokok dalam keadaan terbalik
• Seorang saintis Britain, Richard Freeman berjaya menemui sampel rambut orang kenit di Taman Negara Kerinci, Sumatera, Indonesia.  Sebaik sahaja diteliti di makmal, dia mendapati rambut itu berasal daripada spesies haiwan yang tidak dikenali tetapi mempunyai 50 peratus persamaan dengan manusia.
• Terdapat penyelidik mengatakan orang kenit ialah sejenis kera kriptozoologi yang memiliki tubuh seperti kera tetapi berjalan seperti manusia.

Kosmo!

16 Disember 2012

Awang Kenit

Ilustrasi Gulliver dan masyarakat kenit Lilliput di dalam buku Gulliver's Travel tulisan Jonathan Swift

Cerita Awang Kenit agak popular di Malaysia.

Ia mengisahkan seorang kanak-kanak bernama Awang Kenit yang berjaya menewaskan seekor gergasi jahat yang suka mencuri makanan dan membunuh ternakan penduduk kampung yang terletak di tepi sebuah hutan tebal.

Saiz Awang Kenit hanya sebesar jari manusia dewasa.

Ibunya yang khuatir akan keselamatan anaknya, membekalkan Awang Kenit sebatang jarum tajam sebagai senjata untuk menghadapi musuh.

Suatu hari gergasi itu berjaya mengesan Awang Kenit di rumahnya dan terus memakannya.

Namun, Awang Kenit yang sudah dimakan itu sempat mencucuk perut gergasi itu dengan jarum hingga makhluk itu mati.

Ibu Awang Kenit terkejut melihat bangkai gergasi itu di atas lantai rumahnya.

Setelah mendapati ada sebatang jarum tersembul dari perut gergasi itu, dia tahu Awang Kenit sudah dimakan.

Si ibu kemudian segera menyelamatkan anaknya.


Kosmo!

16 Disember 2012.

Mitos Batu Belah Batu Bertangkup

Kampung Batu Belah dan Kampung Sungai Binjai di Meru, Klang serta Kampung Bukit Kerayong di Kapar dikatakan menjadi tempat si Melor dan si Pekan berkelana menyusuri sungai sebelum menetap di Bukit Kerayong bersama nenek angkatnya.

Cerita mitos Batu Belah Batu Bertangkup pernah dibukukan malah versi cerita tanpa sebarang tokok tambah telah dihasilkan oleh seorang penduduk Kampung Batu Belah. Malangnya buku itu binasa ketika banjir besar di Klang pada tahun 1970-an.

Lokasi kisah Batu Belah Batu Bertangkup pernah dijadikan sebagai tempat bersejarah di bandar Klang di antara tahun 1980 hingga 1990-an.

Dua taman perumahan di Kapar dinamakan sempena nama si Melor dan si Pekan iaitu Taman Bunga Melur dan Taman Seri Pekan.



Batu Bertangkup jadi tontonan

Oleh FAIZAL NAZARUDDIN

Menyusuri Jalan Kilang Gula menjadi perkara biasa bagi orang ramai yang pulang daripada membeli-belah di Padang Besar, Perlis.

Pandangan pasti terarah pada papan tanda Kampung Batu Bertangkup sekali gus mengingatkan mereka pada kisah Batu Belah Bau Bertangkup.

Menurut Ketua Kampung Baru Sungai Serai, Jamaluddin Ismail, terdapat ketulan batu yang seakan-akan bertangkup di sebatang sungai berdekatan kampung itu.

Katanya, kampung itu diteroka pada tahun 1950-an oleh beberapa penduduk termasuk datuk dan bapanya. Mereka kemudian menemui longgokan batu di sungai berdekatan.

"Jadi, kampung itu terus dinamakan Kampung Batu Bertangkup lebih-lebih lagi kisah Batu Belah Batu Bertangkup diuar-uarkan di corong-corong radio pada tahun itu," cerita Jamaluddin.

Katanya lagi, batu bertangkup yang ditemui itu berupa ketulan batu-batu besar.

"Secara kebetulan, sesetengah batu besar itu mempunyai rekahan dan mengeluarkan air. Ia kelihatan betul-betul seperti mulut manusia," ujarnya.

Jamaluddin berkata, orang-orang tua di kampung itu sering bercerita bagaimana batu bertangkup di sungai itu boleh menelan manusia.

"Pada masa itu saya memang takut. Malah pada tahun 1970-an ramai orang sekitar Perlis datang ke kampung ini untuk melihat batu itu," ujarnya sambil menjelaskan tujuan orang tua mereka cerita seram itu adalah untuk mengingatkan anak-anak mereka supaya tidak bermain di kawasan itu kerana berbahaya.

"Tapi saya dan kawan-kawan tidak peduli dan tetap bermain-main di kawasan tersebut termasuk mandi-manda dan menangkap ikan," ujarnya.

Kini, sungai di kampung berkenaan mengalami banyak perubahan akibat diteroka penduduk kampung bagi membina rumah dan pelbagai kegiatan lain menyebabkan bilangan ketulan batu bertangkup itu semakin berkurangan.


Kosmo!

13 November 2011

Pokok boleh bercakap

Pokok boleh bercakap di dalam filem fantasi Lord of the Rings

oleh KASANABILAH KAMARUL ZAMAN

Filem fantasi seperti The Lord of the Rings dan Magika menggunakan elemen pokok sebagai antara penarik utama kedua-dua filem tersebut.

Namun, adegan pokok boleh berinteraksi dengan manusia ini hanya wujud dalam filem fantasi atau memang tidak pernah berlaku.

Begitu juga yang terjadi dalam filem Avatar. Pokok besar atau pohon jiwa digambarkan sebagai elemen penting sumber nyawa kaum Na'vi.

Mereka menyembah pokok itu bagi memastikan mereka terus hidup.

Tetapi, kisah yang hampir menguatkan mitos itu dipercayai berlaku di bumi bertuah, Palestin.

Negara yang dijajah secara haram oleh rejim Israel itu pernah gempar dengan peristiwa pokok bercakap dengan manusia pada tahun 2002.

Menurut laporan akhbar Mesir, Afaq Arabiah pada 15 Mei 2002, kejadian itu berlaku terhadap tiga pemuda Palestin yang dalam perjalanan ke hospital di Ramallah, Tebing Barat.

Laporan itu menjelaskan, ketika dalam perjalanan mereka terserempak seorang Yahudi yang menjadi tentera simpanan Israel sedang berdiri di atas sebuah tembok.

Setelah berbincang, mereka berpakat untuk membunuh tentera Yahudi itu dengan menghampirinya secara sembunyi. Tetapi, sebaik sahaja mereka sampai, tentera Yahudi yang menyedari niat mereka itu berjaya melarikan diri.

Setelah pencarian mereka tidak berjaya, ketiga-tiga pemuda tersebut mengambil keputusan meneruskan kembali perjalanan ke hospital.

Secara tidak diduga, mereka terdengar suara yang memanggil-manggil. Mereka terkejut kerana suara misteri itu didapati datang daripada sebatang pokok yang menyeru membunuh lelaki Yahudi tadi yang sedang berselindung di sebalik pokok itu.

Mengulas kejadian misteri ini, seorang penceramah bebas, Muhammad Abdullah memberitahu, dia tidak pernah mendengar cerita tersebut walaupun sering melawat Masjid al-Aqsa.

"Namun, ada hadis Rasulullah SAW menyebut bahawa pada akhir zaman nanti, semua pokok dan batu boleh bercakap untuk menolong umat Islam menewaskan musuh.

"Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Abu Hurairah ini berbunyi:

"Tidak akan berlaku hari Kiamat sehinggalah orang-orang Islam memerangi orang-orang Yahudi. Lantas orang-orang Islam membunuh mereka hinggalah orang Yahudi bersembunyi di sebalik batu-batu dan pohon-pohon kayu. Maka berkatalah batu-batu dan pokok-pokok berkenaan: "Wahai hamba Allah! Ini dia Yahudi di belakangku. Datanglah ke mari dan bunuhlah dia. Kecuali pohon gharqad (kerana sesungguhnya pohon tersebut adalah pohon Yahudi)."

Wali Allah

Sementara itu, pendakwah bebas, Datuk Md. Daud Che Ngah berpendapat kejadian pokok atau tumbuhan bercakap merupakan perkara-perkara yang pelik dan jarang berlaku.

"Hanya insan terpilih seperti Wali Allah sahaja yang akan mengalaminya.

"Sebagai contohnya, pada zaman Rasulullah SAW ada peristiwa pokok berjalan sebagai bukti kepada kaum Quraisy yang menafikan kerasulannya," jelas Md. Daud.

Tambahnya, pada zaman Baginda juga ada peristiwa batu yang bercakap.

"Peristiwa ini berlaku ketika Baginda ingin ke Kaabah.

"Sebelum sempat sampai ke Kaabah, sebutir batu menyapa Baginda dengan menghalang tujuan tersebut kerana kaum Quraisy cuba untuk mengancam Baginda," cerita Md. Daud.

Jelasnya, kewujudan unsur alam yang boleh bercakap seperti manusia ini tidak boleh disangkal namun kesahihan yang berlaku di Palestin itu masih menjadi tanda tanya.

Cuma jelas dalam al-Quran, Nabi Sulaiman yang dapat berinteraksi dengan haiwan serta serangga.


Kosmo!

14 April 2013

Harimau jadian awasi pergerakan anak cucu

Oleh Mohd Azis Ngah

JIKA diikut orang tua-tua, mereka seboleh-bolehnya tidak mahu perkara ini dipanjangkan. Tetapi orang muda pula semangat bercerita soal asal usul nenek moyang mereka dari seberang yang katanya mempunyai pelbagai ilmu atau lebih senang mereka sebenarnya ada ‘penjaga’.

Di sekitar Gopeng, Perak sendiri yang majoritinya dihuni orang Rao ilmu itu masih ada, dan masih ada penjaganya. Cuma bukan sembarangan orang yang boleh rapat atau berhubung dengannya.

Menurut cerita lisan turun temurun, lembaga yang dikatakan harimau jadian itu sebenarnya tidak pernah dilihat secara keseluruhan bentuk fizikalnya. Cuma beberapa penduduk pernah terserempak dengannya pada sebelah malam yang dikatakan mempunyai dua mata yang terang. Sekalipun cuma melihat dua mata yang terang dalam gelap, ia sudah cukup menggerunkan seolah-olah berdepan seekor harimau besar.

Saharudin Karim, 80, adalah antara individu yang pernah terserempak dengan ‘penjaga’ kawasan sekitar Gunung Mesah, tidak jauh daripada kediamannya sekarang. Dulu kawasan itu pernah menjadi tempat kediaman tetapi kini sudah lama ditinggalkan.

Beliau cukup keberatan untuk berkongsi pengalaman tetapi daripada penerangan ringkasnya, makhluk itu pernah menjelma sepintas lalu. Sepanjang ingatannya, penduduk kampung pernah terserempak dua kali dengan makhluk itu.

“Kalau musim durian, usahlah ada niat nak mencuri atau sengaja nak masuk ke kebun orang lain. Jika ada ‘rezeki’ mereka akan terserempak dengan penjaga di situ. Siaplah, mesti demam berminggu-minggu. Ini nak bercerita pun meremang bulu roma.

“Bukannya apa, dia cuma menjaga kawasan kerana orang yang berniat jahat saja akan disergah. Kalau anak cucu ternampak, itu cuma nak tunjukkan dia ada di situ jaga kawasan. Ia tak pernah kacau orang atau saja-saja nak takutkan,” katanya.

Difahamkan, ilmu pusaka itu diwarisi daripada sebelah ibu dan diperturunkan kepada warisnya yang layak memegang amanah. Ia tidak boleh diserahkan sembarangan kerana bimbang tidak mampu mengawalnya. Ilmu itu sebenarnya dibawa nenek moyang mereka dari tanah Rao di Sumatera dan setakat ini ditugaskan menjadi pelindung kepada tiga generasi keturunan mereka.

Bahkan, satu daripada petua amalan berdamping dengan ‘penjaga’ mereka ialah mesti ada satu sesi pertemuan. Bak kata orang tua-tua mesti bergomol dulu dengan harimau itu, baru boleh jadi kawan, maknanya ada wujud rasa serasi.

Kalau lulus bahagian itu, petanda seterusnya ialah bakal pewaris atau penerima akan menerima satu bekalan bahan untuk dijadikan air mandian. Mereka akan menerima daun dan akar kayu yang dihantar ke rumah mereka pada sebelah malam.

Jika ada sebarang kematian membabitkan ahli keluarga atau waris terdekat, pewaris ilmu itu akan menerima petanda ada harimau mencakar dinding rumah dan mengetuk pintu menandakan ada kematian orang terdekat.

Sepanjang upacara mengurus dan mengebumikan jenazah juga biasanya akan berlaku perkara luar dugaan. Kebiasaannya, akan ada antara ahli keluarga yang secara automatik akan bersilat ketika jenazah diusung dan dibawa keluar dari rumah. Biasanya, mereka akan beraksi silat harimau dan ahli keluarga akan membiarkan sehingga dia habis bersilat kerana mereka faham mengenai perkara itu yang dianggap kejadian biasa.

Berita Harian

14 Ogos 2010

Bulu burung jadi berlian

RUPA fizikal burung itu begitu menakjubkan. Ia memiliki bulu pelepah berwarna keperangan pada badannya. Ekornya pula ditumbuhi bulu-bulu lembut yang berjurai.

Tidak hairanlah jika sesetengah pihak percaya setiap inci tubuh burung itu memberi tuah kerana rupanya yang unik, apatah lagi ia begitu sukar ditemui.

Menurut catatan, burung yang berasal daripada keluarga Paradisaeidae itu hanya boleh didapati di kawasan Irian Jaya atau dikenali sebagai Papua, Indonesia.

Justeru kesukaran untuk bertemu haiwan itu di tempat biasa menguatkan lagi kepercayaan bahawa ia merupakan sejenis haiwan magis yang hidup di kayangan.

Selain cerita mitos yang disampaikan daripada mulut ke mulut, kisah misteri burung cenderawasih turut ditulis menerusi sebuah kitab kuno, Hikayat Tajul Muluk.

Sebahagian kandungan kitab itu menyatakan bahawa: "Burung cenderawasih asalnya dari kayangan. Amat jarang orang yang menemuinya kerana ia tiada di bumi. Kalau ia terbang rendah ke bumi, itu tandanya hayat burung itu akan berakhir kerana ia mati bila menjejakkan kaki ke tanah.

"Bangkai burung itu tidak reput kerana ia hanya makan embun syurga. Ia mengeluarkan wangian yang sukar digambarkan. Selain itu, setiap inci tubuhnya termasuk perut dan bulu mempunyai keistimewaan. Ia ada khasiat dalam perubatan."

Bulu

Pendapat lain oleh Sahibul Hikayat yang menceritakan mengenai burung cenderawasih menjelaskan bahawa apabila bulunya gugur di bumi, ia akan bertukar menjadi batu permata yang berharga.

Selain itu, jika seseorang memakai bulunya di kepala dan dibawa pergi ke mana-mana, dipercayai bulu tersebut akan memberi kuasa pengasih, penunduk dan pelaris kepada sekalian manusia.

Selain pengaruh mitos tersebut kuat di Indonesia terutamanya kepercayaan oleh kaum orang asli di kawasan asal burung itu, hal sama turut mempengaruhi segelintir rakyat Malaysia.

Banyak pihak yang cuba menyeludup burung itu sama ada yang masih hidup atau bangkainya demi mengaut keuntungan. Bangkai haiwan itu yang telah diawet dijual antara harga RM1,500 hingga RM10,000.

Turut dilaporkan bahawa ada pihak yang menjual sehelai bulu burung cenderawasih yang dibingkaikan pada harga RM800. Selain itu, sebotol minyak pengasih bulu burung itu dijual pada harga RM77 sebotol.

Haiwan itu mendapat permintaan yang tinggi di negara ini kerana dikatakan mampu menjadi pelaris dan membantu memberi kesihatan yang baik kepada pemiliknya.

Bagaimanapun, burung cenderawasih disenaraikan mengikut Akta Perdagangan Antarabangsa Spesies Terancam 2008 di negara ini.

Pensyarah Universiti Pembinaan Masyarakat Indonesia di Medan, Mohammad Idrus Abu Hanifah menegaskan, burung cenderawasih yang dianggap istimewa oleh sesetengah pihak merupakan satu kepercayaan karut.

Diawet

"Burung-burung cenderawasih yang masih elok itu sebenarnya telah diawet untuk dijadikan perhiasan kerana rupanya yang cantik dan sukar diperoleh. Sebenarnya bangkai haiwan itu tidak mampu kekal secara semula jadi.

"Ia tidak boleh menjadi pelaris perniagaan mahupun ubat untuk menguatkan tenaga batin. Saya terkejut kerana kepercayaan itu turut terbawa-bawa hingga ke Malaysia," katanya yang menasihati orang ramai yang mempercayai perkara itu agar menghentikannya kerana boleh mendatangkan syirik.

Tambah Mohammad Idrus, sesetengah pihak di Indonesia yakin haiwan itu mampu memberi aura kepada pemiliknya, bahkan boleh menaikkan nafsu pasangan yang meletakkan burung tersebut di bilik tidur.

Seorang pemandu pelancong di Papua, Indonesia, Helmut Kmur memberitahu, suatu ketika dahulu dia sering bertemu dengan penjual haiwan tersebut apabila membawa pelancong berjalan-jalan sekitar kawasan kepulauan tersebut.

"Orang asli Papua selalu memburu haiwan yang dilindungi itu untuk dipersembahkan ketika melakukan upacara tradisional. Mereka memburunya untuk hal itu. Ada juga yang menjualnya kerana ramai yang mempercayai kuasa magis burung itu.

"Dahulu populasinya banyak di hutan Papua. Tetapi oleh kerana kerap diburu, jumlah burung itu berkurangan secara mendadak, bahkan begitu sukar ditemui lagi. Sesuatu harus dilakukan agar ia tidak terus pupus," kata Helmut.

Kosmo!

13 Januari 2013

Cerita sakti Taming Sari benar

Oleh MEGAT LUTFI MEGAT RAHIM

KERIS Taming Sari tersimpan rapi di Istana Iskandariah, Kuala Kangsar, Perak.

KISAH pertarungan hebat pendekar Melayu, Hang Tuah dengan seorang pahlawan Majapahit bernama Taming Sari dianggap sebagai detik permulaan legenda keris Taming Sari.

Dalam pertarungan itu, pendekar berdarah Jawa itu tidak lut ditikam keris Hang Tuah kononnya keris yang dipegang Taming Sari menjadikan dirinya kebal daripada tujahan senjata tajam.

Bagaimanapun, selepas Hang Tuah berjaya merampas keris itu daripada tangan Taming Sari, barulah lelaki itu berjaya dikalahkan. Keris Taming Sari itu kemudian dianugerahkan kepada Hang Tuah.

Namun, terdapat sesetengah pihak menolak kewujudan Hang Tuah walaupun keris Taming Sari itu tersimpan rapi di Istana Iskandariah, Kuala Kangsar, Perak sekarang.

Bekas Pengarah Muzium Perak, Nor Jannati Ibrahim memberitahu, keris itu asli dan bukan replika seperti yang didakwa sesetengah pihak.

“Keris Taming Sari yang pernah dipamerkan di Galeri Sultan Azlan Shah di Bukit Chandan, Kuala Kangsar adalah warisan Kesultanan Perak selain menjadi alat kebesaran diraja negeri ini.

Misteri

“Lagipun keris berkenaan sudah menjadi hak Kesultanan Perak yang sah sejak tahun 1528 selepas diwariskan Sultan Melaka, Sultan Mahmud Syah I kepada Sultan Perak pertama iaitu Sultan Mudzaffar Shah,” katanya.

Walaupun ketulenan keris berkenaan terus dikaji pelbagai pihak, Muzium Perak mempertahankan ia keris Taming Sari yang asli.

“Kebanyakan tohmahan timbul disebabkan generasi hari ini terdedah kepada pelbagai maklumat yang kurang tepat.

“Mereka hanya mendengar maklumat daripada sebelah pihak tanpa mengkaji sejarah keris Taming Sari,” tegas Jannati.

Taming Sari kini disimpan bersama 26 alat kebesaran Perak lain di dalam sebuah peti besi khas di Istana Iskandariah.

Senjata itu dikatakan mempunyai ‘kuasa’ hinggakan penjaga alat kebesaran diraja itu perlu mematuhi pantang larang sepanjang menjaga atau membawanya.

Antaranya, keris keramat itu tidak boleh dipamerkan di dalam kotak kaca di ruang legar galeri secara bersendirian sebaliknya disertakan dengan keris Seri Gading sebagai ‘peneman’.

Keris Seri Gading juga perlu diletakkan di hadapan Taming Sari sebagai ‘penawar’ dan ‘pendinding’ kepada keris terbabit daripada anasir yang berniat buruk terhadapnya.

Pelbagai versi mengenai Taming Sari diperturunkan secara lisan dan yang paling terkenal ialah keris sakti berkenaan pernah dicampakkan Hang Tuah ke dalam Sungai Duyung di Melaka.

Versi lain yang tidak kurang popularnya ialah keris Taming Sari telah diserahkan oleh Hang Tuah kepada Sultan Mahmud Shah berikutan kegagalan beliau meminang Puteri Gunung Ledang untuk baginda.

Setelah empayar Melaka runtuh ditawan Portugis pada tahun 1511, keris keramat itu dibawa bersama rombongan Sultan Mahmud yang berundur ke Kampar, Sumatera.

“Kemudian atas permintaan pembesar Perak diketuai Tun Saban, baginda mengirimkan anakandanya, Raja Mudzaffar Shah untuk berangkat ke Perak bagi mengasaskan kesultanan Melayu di negeri itu.

“Baginda turut mengurniakan beberapa peralatan termasuk keris Taming Sari untuk dijadikan alat kebesaran negeri yang baru ditubuhkan itu,” cerita Jannati.

IMEJ mural di Muzium Negara yang didakwa mirip wajah dan sosok tubuh Hang Tuah.

---

Kursani

Kajian Muzium Perak mendapati keris Taming Sari menepati ciri-ciri termasuk gambar rajah yang terdapat pada Manuskrip Taming Sari bertulisan jawi kuno yang dipercayai ditulis pada abad ke-15.

“Manuskrip terbabit mengandungi zikir dan amalan perang yang diamalkan Tariqat al-Shazilliah yang berkembang sekitar abad berkenaan,” ujarnya.

Pengkaji paranormal, Mohammad Idrus Abu Hanifah berpendapat, keris Taming Sari hanya ada satu iaitu keris yang disimpan oleh Sultan Perak sekarang.

Keris Taming Sari ada kesaktian. Salah satu cara untuk mengenal pasti keris itu ialah melalui bahan yang digunakan untuk membuatnya.

“Keris Taming Sari asli dibuat daripada serbuk kursani, tetapi yang palsu dibuat menggunakan besi biasa atau pasir hitam,” katanya.

Prof. Emiratus Tan Sri Khoo Kay Kim pula berkata, tiada fakta sejarah yang dapat membuktikan lokasi sebenar keris Taming Sari.

Namun begitu, berdasarkan kajiannya, ada dua versi mengenai sejarah keris tersebut.

“Keris Taming Sari tersebut telah hilang buat selama-lamanya bersama Laksamana Hang Tuah sewaktu keruntuhan Kesultanan Melayu Melaka pada tahun 1511.

“Selain itu, keris tersebut telah dibawa ke Perak oleh Sultan Mudzaffar Shah yang merupakan anak kepada Sultan Mahmud Shah, iaitu sultan terakhir Melaka, untuk dijadikan peralatan kebesaran dalam majlis pertabalan Sultan Perak yang pertama,” katanya.

Kosmo!

4 November 2012

Di sebalik tujuh syarat

Oleh MAHFUZ MOHAMAD

Puteri Gunung Ledang menurut gambaran pelukis, imej oleh byako0x di byako0x.deviantart.com

KISAH legenda Puteri Gunung Ledang pasti mengingatkan kita terhadap Sultan Mahmud Shah yang meminang puteri itu yang turut dikenali sebagai Gusti Putri Retno Dumillah.

Pelbagai versi bercerita mengenai asal usul dan siapa sebenarnya Puteri Gunung Ledang.

Versi cerita yang paling popular dan selalu diperkatakan mengenai asal-usul puteri itu adalah daripada Majapahit yang lari ke Gunung Ledang kerana dipaksa berkahwin dengan Putera Demak.

Menurut buku lama Sulalatus Salatin atau lebih dikenali sebagai Sejarah Melayu, Sultan Ahmad mengutuskan Hang Tuah, Tun Mamat dan beberapa pegawai istana untuk meminang Puteri Gunung Ledang.

Pinangan itu bagaimanapun ditolak oleh Gusti Putri dengan menetapkan beberapa syarat yang mustahil. Antara permintaan Gusti Ratu ialah jambatan emas dan jambatan perak, tujuh dulang hati nyamuk, hati hama, satu tempayan air mata anak dara, satu tempayan air pinang muda dan semangkuk darah Sultan Ahmad.

Di sebalik penolakan itu dan tujuh syarat yang ditetapkan, terdapat pelbagai spekulasi yang dibuat mengenai sebab pinangan ditolak dan syarat yang dikenakan.

Seperti yang diceritakan dalam filem yang pernah diterbitkan pada 2004, penolakan tersebut adalah kerana cinta Puteri Gunung Ledang terhadap Laksamana Melaka, Hang Tuah. Versi lain yang disampaikan dari nenek moyang pula menyatakan Puteri Gunung Ledang telah bersuami.

Namun, persoalannya bukanlah sebab mengapa Puteri Gunung Ledang menolak pinangan tersebut tetapi syarat yang diberi kepada Sultan Mahmud.

Terdapat beberapa teori yang timbul dalam kisah ini antaranya syarat yang ditetapkan bukanlah dari Puteri Gunung Ledang sendiri tetapi ia adalah rekaan Tun Mamat dan Hang Tuah.

Antara tujuan syarat-syarat tersebut direka bertujuan untuk membersihkan kota Melaka yang sedang pesat membangun sebagai bandar pelabuhan terkenal di seluruh dunia daripada serangga yang membawa penyakit melalui syarat tujuh dulang hati nyamuk dan hati hama.

Selain itu, syarat semangkuk darah putera mahkota pula bertujuan untuk menyedarkan Sultan Ahmad tentang tanggungjawab utama baginda sebagai pemerintah Melaka.

Sesetengah pendapat menyatakan legenda ini adalah rekaan semata-mata yang dicipta untuk menyindir sifat kaki perempuan Sultan Mahmud dan kezaliman baginda.

Tujuh dulang hati kuman dan hati nyamuk menggambarkan sikap Sultan Mahmud yang sanggup menggadaikan hati-hati rakyat jelata semata-mata demi mencapai matlamat yang dihajatkan.

Tujuh tempayan air mata dara pula sebagai perlambangan anak-anak gadis yang dipaksa menjadi gundik sultan dan berpisah dengan keluarga.

Walau apa pun versi dan spekulasi yang wujud daripada kisah Puteri Gunung Ledang ini, ia haruslah dijadikan sebagai pengajaran dan peringatan kepada semua supaya sentiasa beringat dalam melakukan sesuatu perkara.

Kosmo!

14 Oktober 2012

Misteri kota dalam gua

Oleh NOOR SYAHIDATOOL AQMA MOHD. NOOR

PINTU masuk ke Gua Kota Gelanggi, gua yang menyimpan pelbagai kisah misteri.

GUA Kota Gelanggi yang terletak di daerah Jerantut, Pahang menyimpan pelbagai cerita ganjil dan misteri.

Di dalam gua ini, terdapat tujuh buah gua yang dipanggil kota iaitu Kota Tongkat, Kota Gelap, Kota Angin, Kota Balai, Kota Rehut, Kota Jin dan Kota Kepayang. Gua-gua ini dipanggil kota yang membawa maksud negeri-negeri yang berada di bawah Kota Gelanggi pada zaman dahulu.

Ada yang mengatakan gua itu wujud berikutan pergaduhan antara Raja Muda Mambang dan putera Raja Rembau bernama Rusul kerana berebutkan puteri Datuk Indera Raja Laut.

Raja Muda Mambang mencabar Rusul untuk bertarung dengannya. Rusul menyahut cabaran itu lalu menyuruh Raja Muda Mambang menikamnya, tetapi tidak berjaya.

Apabila tiba giliran Rusul, dia melepaskan keris terbangnya, lalu keris berkenaan menikam dada Raja Muda Mambang yang serta-merta membunuhnya.

Darahnya dikatakan sentiasa mengalir sehingga ke hari ini melalui aliran cecair yang kelihatan di dinding Gua Kota Gelanggi berhampiran struktur batu yang menyerupai manusia terbaring.

Kebetulan pula pada masa itu, Sang Kelembai sampai di Kota Gelanggi lalu menegur pergaduhan itu. Teguran itu menyebabkan semua benda dan makhluk di situ menjadi batu. Maka terjadinya gua-gua batu dengan pelbagai bentuk struktur yang menyerupai kota, bilik, manusia, binatang, peralatan perang, peralatan kenduri serta peralatan dan perhiasan perkahwinan.

Terdapat pula versi yang menyatakan pada masa dahulu, mukim Pulau Tawar di daerah Jerantut adalah sebuah pulau yang besar. Rajanya, Raja Gelanggi mempunyai seorang puteri yang cantik dan ditunangkan dengan seorang anak raja di Rembau bernama Raja Usul.

Puteri

Kecantikan dan kebaikan puteri itu turut diketahui oleh Raja Mambang di kayangan. Raja Mambang ingin memperisterikan puteri Raja Gelanggi, lalu meminangnya. Oleh kerana takut, Raja Gelanggi terpaksa menerima pinangan itu.

Apabila tiba hari perkahwinan, Raja Usul sampai di Kota Gelanggi dengan tujuan untuk menghantar hadiah kepada tunangnya.

Kapalnya ditinggalkan di suatu tempat yang sekarang ini digelar Lanchang, dekat Kampung Masjid, Pulau Tawar. Dia naik ke darat dengan perahu lalu ke kota.

Alangkah terkejutnya bila majlis pernikahan sedang dijalankan lantas berlaku peperangan antara angkatan Raja Usul dan Raja Mambang.

Ketika inilah, Sang Kelembai muncul dan menegur tentang perangai mereka yang sanggup berperang kerana seorang perempuan. Akhirnya semua yang ada di situ menjadi batu, kapal menjadi tanah, laut menjadi padang dan sungai menjadi lembah.

Mengikut versi seorang penyelidik bernama Cameron pula, seorang raja bernama Raja Gelanggi mempunyai seorang anak perempuan cantik dan menjadi idaman putera Raja Mambang di Lipis.

Putera itu meminta ayahandanya menyunting puteri itu tetapi puteri berkenaan menolaknya.

Pada ketika yang lain, seorang putera raja kepada Raja Usul dari Bera telah keluar berburu bersama orang-orangnya berdekatan dengan Gelanggi. Putera itu telah terpandang kepada puteri Raja Gelanggi lalu menculiknya dan membawa puteri itu pulang ke Bera.

Puteri Gelanggi tidak membantah kerana bencikan tunangnya, lalu bersetuju mengahwini putera Raja Usul.

Culik

Hal penculikan itu diketahui oleh Raja Mambang. Walaupun pada mulanya Raja Gelanggi terlibat dalam peperangan dengan Raja Usul bagi mendapatkan kembali puterinya, baginda kemudian menyerahkan hal itu kepada Raja Mambang kerana puterinya hidup bahagia.

Raja Mambang turun ke Bera dan berperang dengan Raja Usul tetapi malangnya baginda sendiri yang terbunuh.

Menurut Perunding Penyelidikan dan Pembangunan Budaya Melayu Antarabangsa, Datuk Aripin Said, berdasarkan kajian yang dilakukan, berlaku pergaduhan antara Raja Kota Gelanggi iaitu Raja Mambang dan Raja Tasik Bera yang mahu menakluk antara satu sama lain tetapi keadaan menjadi reda apabila Raja Mambang berkahwin dengan Puteri Tasik Bera.

“Semasa persandingan, Sang Kelembai telah datang dan menegur menyebabkan kesemuanya bertukar menjadi batu.

“Oleh sebab itu, ada batu yang seakan-akan menyerupai orang sedang bersanding, gajah dan singa terdapat dalam gua misteri ini.

“Dikhabarkan juga terdapat sebuah kota yang tidak ditemui tetapi hanya mereka yang bernasib baik akan terjumpa kota yang dipercayai tempat raja bersemayam.

“Keadaan di dalam tujuh kota ini juga gelap dan tidak semua pelancong yang datang akan menjelajah kesemua kota disebabkan faktor keselamatan,” jelasnya.

Tambahnya, kisah misteri gua tersebut juga ada diceritakan di dalam buku Cerita-Cerita Rakyat Pahang. Seorang profesor dari Jerman juga pernah merakamkan cerita di sebalik gua ini kira-kira dua tahun lalu.

“Mengikut kajian arkeologi juga mendapati sebuah negeri pernah wujud di gua ini berdasarkan kepada beberapa penemuan.

“Namun, mitos kononnya gua ini boleh dihubungkan terus ke negeri Kelantan juga tidak dapat dibuktikan lagi buat masa ini,” ujarnya.

Kosmo!

16 September 2012

Garuda berbadan manusia

Oleh SYALMIZI HAMID

INDONESIA begitu sinonim dengan burung garuda. Biarpun haiwan gergasi yang boleh terbang itu tidak pernah muncul pada zaman ini, ramai rakyat negara itu percaya tentang kewujudannya.

Garuda sudah lama menjadi simbol negara yang dihuni oleh 237 juta penduduk itu. Lambang dan nama garuda banyak dipakai sebagai cap dagang oleh syarikat mahupun organisasi di sana.

Syarikat penerbangan, Garuda Airways, pusat penginapan popular di Jakarta, Hotel Garuda, penerbitan Majalah Garuda dan logo pusat pengajian tinggi, Universiti Airlangga, Surabaya turut menggunakan simbol garuda.

Selain lambang garuda pada jata negara itu, pasukan bola sepak kebangsaannya juga digelar Tim Garuda sebagai menggambarkan kekuatannya.

Dewa

Walaupun sebilangan masyarakat menganggapnya haiwan mitos, penganut agama Hindu di Indonesia pula mengangkatnya setaraf dewa.

Garuda yang merupakan kenderaan bagi Dewa Wisnu dikatakan memiliki fizikal yang begitu besar sehingga boleh menghalang cahaya matahari, mempunyai sayap dan paruh persis burung helang serta bentuk tubuh seperti manusia.

Sebagai usaha mengangkat ikon tersebut, Indonesia bakal memiliki sebuah patung garuda terbesar yang dinamakan Garuda Wisnu Kencana (GWK). Ia dibina di Bukit Ungasan, Jimbaran, Bali.

Patung itu merupakan ukiran figura Dewa Wisnu yang sedang menunggang burung garuda. Menurut kepercayaan masyarakat Hindu, Dewa Wisnu ialah dewa pelindung dan pemelihara.

Kini sebahagian anggota badan patung tersebut sedang dipamerkan di Taman Budaya Garuda Wisnu Kencana yang menjadi lokasi penempatan figura gergasi tersebut iaitu pada ketinggian 263 meter daripada permukaan laut.

Antara yang terdapat di situ termasuklah sepasang tangan, sebahagian badan dan kepala Dewa Wisnu serta kepala burung garuda. Anggota-anggota tersebut diletakkan di beberapa lokasi di sekitar taman seluas 2.4 kilometer persegi yang dikelilingi landskap bukit batu kapur itu.

Apabila semua anggota badan disambung kelak, GWK akan menjadi patung tertinggi di dunia dengan mengalahkan patung Statue of Liberty di New York, Amerika Syarikat yang dirasmikan pada tahun 1924. Statue of Liberty mempunyai ketinggian 93 meter yang terdiri daripada patung dan tapak bangunan.

Tertinggi

“Saya difahamkan patung itu akan mencapai ketinggian sehingga 140 meter dengan berat keseluruhan 3.6 juta kilogram.

“Apabila pelancong tiba di Bandara (Lapangan Terbang) Ngurah Rai Denpasar (Bali), mereka dapat melihat mercu tanda itu dari jarak sejauh lebih 20 kilometer.

“Sehingga kini projek ini masih lagi dalam pembinaan meskipun ia telah dimulakan sejak tahun 2005. Pada asalnya ia dijangka siap pada 2008,” terang pemandu pelancong, Komang Sudina, ketika membawa Jurnal ke taman budaya tersebut.

Menurut Komang, 40, patung GWK akan dapat dilihat dari pusat-pusat peranginan Bali seperti Nusa Dua, Pantai Kuta dan Tanah Lot.

Arca mega itu diilhamkan oleh seorang pencipta patung yang juga anak kelahiran Bali, Nyoman Nuarta. Dia mencetuskan idea itu pada tahun 1996 bagi membolehkan pulau yang dikenali sebagai Pulau Dewata itu memiliki sebuah mercu tanda yang hebat.

Namun ramai yang tidak bersetuju dengan pembinaannya kerana di Bali, kedudukan tempat ibadat Hindu tidak boleh ditandingi ketinggiannya oleh bangunan lain.

BADAN Wisnu Kencana dan kepala burung garuda dipamerkan di Bali.

Menurut perancangan Nyoman, monumen itu akan berdiri di atas sebuah tapak yang merupakan bangunan 14 tingkat. Bangunan itu turut menempatkan muzium, galeri, restoran dan lot kedai.

Menggunakan teknologi terkini dalam merealisasikan rekaan tersebut, Nyoman memanfaatkan kemahirannya sebagai seorang arkitek.

“Saya menerapkan idea yang sama seperti pembinaan patung Monumen Jalesveva Jayamahe setinggi 60 meter di Surabaya untuk GWK.

“Teknik pembesaran berdasarkan skala terhadap bentuk yang tidak beraturan digunakan untuk membina GWK dan telah dipatenkan. Perisian komputer CAD (reka bentuk bantuan komputer) sememangnya membantu mempercepatkan proses melakar.

“Dengan teknologi ini kita boleh membuat patung sebesar mana pun dan ukurannya tepat,” kata Nyoman yang membiayai sebanyak 81 peratus daripada pembinaan patung tersebut. Manakala 19 peratus disumbangkan oleh kerajaan melalui Perbadanan Pembangunan Pelancongan Bali.

Kosmo!

9 September 2012

Manusia bersayap

Oleh MEGAT LUTFI MEGAT RAHIM

CERITA makhluk seakan manusia mempunyai sayap sering kita dengar atau lihat melalui filem atau drama televisyen.

Tetapi, seorang pengamal perubatan alternatif, Khairul Syakirin Abdul Wahab yang berasal dari Kemaman, Terengganu mendakwa pernah berjumpa dan berbual dengan makhluk seakan manusia bersayap.

Katanya, peristiwa itu berlaku tiga tahun lepas.

“Kejadian itu berlaku di Kemaman semasa sedang merawat seorang remaja berumur 14 tahun yang dirasuk jin.

“Kejadian itu menyebabkan keluarga remaja itu sanggup datang dari Johor Bahru, Johor untuk merawat anaknya,” katanya.

Tutur Khairul, dia berkesempatan berbual-bual dengan makhluk tersebut.

Menurut cerita lisan sebelum manusia mendiami bumi ini, terdapat makhluk lain yang mendiami bumi dulu. Mereka ini dikenali sebagai bangsa Polip.

Bangsa Polip hidup di bumi jutaan tahun dahulu sebelum manusia.

Uniknya, mereka bukan jin, malaikat atau manusia tetapi fizikalnya seakan-akan manusia cuma mempunyai sayap untuk terbang seperti seekor burung.

Melakukan maksiat

Khairul memberitahu, makhluk itu memperkenalkan namanya sebagai Mizari.

“Mizari mendakwa telah wujud sebelum manusia tetapi kerana mengingkari perintah Tuhan mereka dihukum tidak mempunyai zuriat selain tidak akan mati.

“Katanya, jumlah mereka sekitar 7,000. Mizari sendiri mendakwa telah hidup selama empat juta 130 ribu tahun,” katanya.

Namun, akhirnya Mizari bersetuju untuk keluar daripada dalam badan remaja tadi tetapi dengan satu syarat iaitu bersalaman dengan kedua-dua ibubapa mangsa terbabit sebagai tanda memohon maaf.

Khairul memberitahu, dia berkesempatan berjumpa dengan Mizari beberapa hari selepas itu.

“Badannya dipenuhi dengan bulu berwarna putih, berwajah manusia yang cukup tampan serta bersayap. Tetapi, saya anggap semua ini mungkin mimpi atau gangguan jin semata-mata.

“Ini kerana tiada bukti bercetak atau rakaman video yang direkodkan mengenai makhluk ini,” ujarnya.

Makhluk pelik

Realitinya, kes sebegini bukan sekadar berlaku di negara ini malah di negara Eropah dan Asia lain seperti Britain dan China.

Beberapa tahun lepas, satu kejadian pelik di Derbyshire Countryside, Britain. Seorang warga tempatan menemui sejenis makhluk yang mulanya kelihatan seperti seorang bayi.

Namun setelah diamati secara dekat, dia mendapati makhluk tersebut menyerupai seorang manusia tetapi mempunyai sayap.

Menurut laporan ujian makmal, makhluk pelik itu memiliki struktur tulang mirip dengan susunan tulang pada badan manusia bezanya terdapat sedikit rongga seperti serangga.

Malah, entiti itu memiliki rupa bentuk mirip manusia dengan dua tangan lengkap dengan lima jari dan dua kaki.

Bahagian kepalanya pula dipenuhi rambut berwarna perang keemasan.

Bagaimanapun, saintis Britain mendapati, ia hanya sejenis serangga seakan manusia.

Beberapa tahun lepas di Guangzhou, China pula gempar dengan foto wanita tua bersayap yang berpakaian serba putih dan telah mati.

Ramai yang menganggap wanita itu malaikat yang jatuh dari langit.

Namun, selepas dua orang mahasiswa sebuah universiti tempatan melakukan penyelidikan terhadap gambar tersebut mereka mendapati, ia palsu dan telah diubah suai.

Malah, yang dikatakan sayap tiruan itu sebenarnya sayap ayam.

Kosmo!

26 Ogos 2012

Jambatan orang bunian

Oleh SYALMIZI HAMID

BIARPUN pelangi memukau pandangan, masyarakat Karen di Myanmar percaya ia jelmaan kuasa jahat yang sedang minum air di bumi.

ORANG Melayu sering dimomokkan dengan kepercayaan bahawa perbuatan menjuihkan bibir untuk menunjuk pelangi boleh menyebabkan bibir sumbing.

Tindakan menuding jari ke arah pelangi juga dilarang oleh orang tua-tua kerana dikhuatiri jari akan kudung.

Pelangi terbentuk daripada jalinan tujuh warna iaitu merah, jingga, kuning, hijau, biru, indigo dan ungu. Ia muncul di udara sama ada semasa cuaca cerah atau selepas hujan.

Seorang warga emas, Zainah Kudus, 85, yang gemar menggunakan ayat kiasan dalam mendidik anak dan cucunya berkata, terdapat banyak cerita mengenai mitos pelangi dalam masyarakat Melayu.

“Datuk nenek kita dahulu sering bercerita kepada anak cucu bahawa pelangi adalah tempat lalu orang bunian.

“Orang zaman dahulu kononnya banyak meminta pertolongan daripada makhluk halus itu hingga membuatkan orang bunian bangga kerana berasa kedudukan mereka lebih tinggi daripada manusia.

“Jadi, apabila ada budak-budak menunjuk jari kepada orang bunian yang sedang bergembira di atas pelangi, mereka marah dengan kelakuan biadap itu.

“Lalu dikirimkan orang mereka untuk memotong jari atau bibir manusia yang tidak sopan itu,” cerita Zainah sambil menjelaskan, tindakan menuding jari ke arah orang lain dianggap satu kelakuan biadab dalam budaya Melayu.

Ujar Zainah yang tinggal di Kampung Melaka Pindah, Alor Gajah, Melaka, orang zaman dahulu juga percaya pelangi merupakan laluan anak dara bunian untuk turun mandi di air terjun. Justeru mereka akan marah jika anak gadis mereka diintai.

Walaupun pelangi yang terhasil daripada biasan cahaya yang melalui titik air di udara itu sangat cantik, kebanyakan masyarakat dunia percaya pelangi membawa petanda buruk.

Dalam mitos puak Amazon di Brazil, mereka menganggap pelangi berkait rapat dengan sifat jahat yang boleh menyebabkan keguguran bayi dan penyakit kulit.

Dalam bahasa Amuesha di Peru pula, terdapat sejenis penyakit yang dikaitkan dengan pelangi iaitu ayona’achartan yang bermaksud ‘pelangi telah membuatkan kulit saya sakit’.

DALAM kepercayaan orang Jepun, pelangi merupakan jambatan buat pasangan dewa Izanagi dan Izanami ketika mahu membentuk pulau-pulau.

Ular

Penulis dalam bidang kebudayaan dunia, Mislav Popovic berkata, banyak budaya yang meyakini nasib buruk berikutan kemunculan pelangi.

“Masyarakat Karen di Myanmar mengatakan pelangi adalah syaitan yang menyamar. Kanak-kanak akan menjadi santapan syaitan itu apabila pelangi muncul.

“Pelangi juga menjadi punca kematian yang mengejut dan tragis.

“Dipercayai bahawa pelangi berasa haus dan muncul di langit dalam bentuk separa bulat kerana setiap hujungnya sedang minum air di bumi,” kata bekas penuntut dalam bidang geografi di Universiti Zagreb, Croatia itu.

Pengkaji mitos, Edward Burnett Taylor memberitahu, masyarakat Karen akan menakut-nakutkan anak mereka apabila pelangi muncul.

“Sebaik sahaja ternampak pelangi, orang-orang tua akan cepat-cepat memberitahu bahawa pelangi itu sedang minum air dan mereka perlu berhenti bermain.

“Apabila ada kejadian buruk berlaku selepas itu, ia pantas dikaitkan dengan kehadiran pelangi tersebut,” kata Taylor.

Menurut hasil kajian Taylor lagi, masyarakat Myanmar itu yakin pelangi bersahabat baik dengan ular. Apabila kedua-dua hujungnya menyentuh bumi, ia akan minum air daripada kolam besar.

Orang ramai tidak boleh mandi atau membasuh di kolam tersebut kerana dibimbangi akan dimakan oleh pelangi tadi.

“Setelah selesai minum, pelangi akan naik ke darat. Apabila ada orang terserempak dengannya, orang itu akan terkena racun dan seterusnya mati,” kata Taylor.

Bagaimanapun, mengikut cerita legenda masyarakat Jepun, pelangi adalah sebuah jambatan terapung untuk menuju ke syurga.

Jambatan itu tempat pasangan Dewa Izanagi dan Dewi Izanami berdiri dan mencipta pulau pertama di Jepun menggunakan tombak yang bertatahkan berlian.

Kedua-dua mereka yang datang dari syurga kemudian berkahwin. Izanami telah melahirkan tujuh orang anak yang akhirnya menjadi pulau-pulau lain.

Menurut legenda, pasangan itu juga melahirkan banyak dewa dan dewi yang membentuk bukit, gunung, lembah, air terjun, angin dan unsur alam lain di Negara Matahari Terbit itu.

Kosmo!

19 Ogos 2012

Roh pulang jenguk rumah

Oleh SITI NOR AFZAN KASIMAN

SEWAKTU kecil-kecil dahulu, apabila menjelang sahaja 15 Ramadan, kebanyakan rumah di kampung mula dihias dengan pelita minyak tanah, terutamanya di sepanjang jalan masuk ke kawasan halaman rumah.

Selain membangkitkan mood raya yang bakal menjelang, pemasangan pelita, jamung mahupun panjut di sesetengah kawasan dikatakan sebagai meraikan kepulangan roh-roh keluarga untuk melihat waris-waris yang ditinggalkan.

“Apa yang saya dengar daripada cerita orang tua-tua, apabila tiba sahaja bulan Ramadan, semua roh umat Islam akan berkumpul di Luh Mahfuz.

“Roh-roh ini akan memohon kepada Allah S.W.T untuk kembali ke dunia namun tidak semuanya mendapat peluang tersebut. Roh yang baik, yang banyak amalan semasa hayatnya, dikatakan dibenarkan pulang manakala roh yang kurang amalan tidak dibenarkan kembali ke dunia.

“Apabila roh dibenarkan pulang, perkara pertama yang akan mereka lakukan ialah kembali ke kubur untuk melihat jasad mereka. Kerana itu jugalah, pada bulan puasa, masyarakat Melayu lebih rajin membersihkan kubur.

“Malah, pada bulan ini jugalah ramai yang mengambil kesempatan menukar batu nisan, mengecat kepok kubur dan memasang kain putih pada kepala nisan.

“Perkara kedua yang dilakukan, mereka dikatakan akan pulang ke rumah pusaka, rumah anak-anak dan rumah orang yang sentiasa mendoakan kesejahteraan mereka.

“Kerana hal ini, rumah-rumah dihias cantik dan banyak majlis tahlil dilakukan sebagai simbol hadiah untuk roh yang pulang.

“Perkara ini akan berlanjutan sehingga malam 1 Syawal di mana roh-roh akan meninggalkan dunia dan kembali ke Luh Mahfuz sambil membawa amalan yang disedekahkan oleh waris-warisnya,” cerita seorang anak jati Batu Pahat, Johor, Abdul Rahim Sarbani, 56.

Biarpun tidak mengetahui kesahihan di sebalik cerita lisan pada bulan Ramadan itu, bapa kepada enam anak ini tetap memasang pelita, membersihkan kubur dan menghadiahkan bacaan tahlil kepada arwah ibu dan bapanya.

Dinding

“Saya tidak pasti sama ada betul atau tidak roh-roh ini balik ke rumah. Apa yang saya lakukan bukanlah semata-mata untuk meraikan kepulangan mereka, sebaliknya sekadar membangkitkan kemeriahan Ramadan dan menyambut Syawal yang bakal menjelma.

“Lagipun dalam bulan puasa kita dituntut menggandakan amalan, baik untuk diri sendiri apatah lagi untuk roh ahli keluarga yang telah meninggal dunia,”katanya.

Menjawab persoalan ini, ulama tersohor Syeikh Dr. Yusuf al-Qardawi pernah menyebut, roh tidak akan mencampuri urusan dunia yang sudah tidak lagi berguna kepadanya.

Dalam erti kata lain, roh berada di suatu alam lain dinamakan alam barzakh yang kehidupannya jauh beza dengan kehidupan di dunia.

“Alam ini adalah jangka waktu antara kematian dengan hari kiamat. Roh orang yang beriman akan menerima balasan yang baik di alam barzakh manakala roh daripada golongan yang gemar membuat maksiat akan diazab.

“Dalam satu hadis sahih sudah dinyatakan, hanya ada tiga perkara yang menghubungkan dunia dengan roh iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan doa-doa daripada anak-anak yang soleh.

“Tidak ada gunanya pun jika roh itu boleh kembali ke dunia sekiranya kepulangan mereka itu tidak memberi manfaat untuk roh mereka sendiri,” ujarnya.

Bertemu roh

Sementara itu, menurut penceramah bebas, Zaharuddin Abd. Rahman, roh tidak akan mampu sama sekali untuk kembali ke alam dunia sama ada dalam keadaan baik ataupun sebaliknya.

“Dakwaan roh pulang ke rumah sempena hari-hari tertentu tidak benar. Jika ada yang pernah melihat makhluk menyerupai si mati dan kedengaran suara menangis, menurut ulama ia bukanlah roh si mati sebaliknya angkara jelmaan jin dan syaitan yang menyerupai si mati. Tidak lebih daripada itu,” jelasnya.

Hujahnya itu dirujuk kepada firman Allah dalam surah al-Mukminun ayat 99 dan 100 yang bermaksud:

“Hingga apabila datang kematian kepada seseorang daripada mereka (orang kafir) dia berkata: “Ya Tuhanku kembalikanlah aku ke dunia, agar aku berbuat amal yang soleh terhadap apa yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak (jawapan Allah), sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya sahaja (janji kosong). Dan di hadapan mereka ada dinding (barzakh) sampai hari mereka dibangkitkan.”

Zaharuddin berkata, ayat ini jelas memberitahu bahawa barzakh adalah tembok yang menghalang roh orang yang telah mati daripada kembali ke dunia.

“Begitupun, ada juga ulama yang berpendapat, roh orang yang telah mati boleh bertemu dengan roh orang hidup ketika mereka sedang tidur melalui mimpi,” katanya.

Sementara itu, menurut seorang tokoh agama, Datuk Dr. Haron Din, roh tidak boleh kembali ke dunia dan manusia juga tidak boleh masuk ke alam barzakh tanpa sebab.

“Kalau kita beranggapan roh orang yang telah mati boleh kembali ke dunia dan boleh ke sana ke mari, seolah-olahnya di alam barzakh itu tiada seksaan kubur, tiada balasan dan roh-roh ini hidup bebas keluar masuk ke alam dunia. Anggapan tersebut salah sama sekali.

“Disebabkan itu, kita harus yakin dan percaya bahawa roh si mati tidak boleh pulang ke dunia untuk menziarahi keluarga, rumah, kubur dan sebagainya,” jelasnya.

Tambahnya, hanya pada hari kiamat nanti, jasad akan dijadikan semula dan roh akan mencarinya untuk dihisabkan oleh Allah.

“Alam barzakh adalah suatu alam yang ditutup rapat. Roh yang memasukinya akan kekal di dalamnya.

“Ibarat bayi yang hidup di alam rahim, apabila lahir ke dunia, bolehkah bayi tersebut kembali ke alam rahim? Sudah tentu tidak,” ujarnya.

Kosmo!

5 Ogos 2012

Haiwan khayalan Afrika

Oleh SYALMIZI HAMID

BIARPUN terdapat ciri-ciri badan seperti kuda belang dan keldai, okapi sebenarnya daripada keluarga zirafah.

OKAPI pernah dianggap sebagai binatang mitos oleh penduduk di tengah Afrika. Apatah lagi sejak zaman dahulu lagi masyarakat tempatan sering dimomokkan dengan kisah dongeng berkaitan haiwan yang tidak pernah mereka temui itu.

Ia turut menjadi cerita rakyat di Eropah apabila orang tempatan kerap bercerita mengenainya hinggakan orang luar turut mempercayai kewujudannya.

Lebih menguatkan dakwaan yang ia sejenis haiwan khayalan ialah apabila tubuhnya digambarkan sebagai pelik. Ada juga yang menyangka okapi merupakan jelmaan hantu hutan.

Jadi, tidak hairanlah jika okapi pernah dianggap mitos kerana badannya kelihatan seolah-olah seekor keldai manakala dua pasang kakinya persis seekor kuda belang. Ia mempunyai lidah sepanjang kira-kira 35 sentimeter dan wajah seperti seekor zirafah.

PANJANG lidah okapi boleh mencapai kira-kira 35 sentimeter.

Namun pada sekitar tahun 1900-an, persepsi dunia mengenai haiwan mitos itu berubah apabila haiwan yang digelarkan sebagai unikorn Afrika itu buat pertama kalinya ditemui dan dicatatkan.

Seorang pengkaji Amerika Syarikat, Henry Morton Stanley menemui haiwan tersebut pada tahun 1887 dan mencatat penemuan itu dalam jurnal peribadinya, The Darkest Africa. Stanley menggelarkan haiwan itu sebagai Atti.

“Saintis menemui haiwan misteri itu kurang sedekad sebelum Ekspedisi Congo dilancarkan pada tahun 1909.

“Namun begitu, hingga sekarang sejarah hidup dan habitat asal haiwan itu belum difahami sepenuhnya,” ujar seorang penulis alam sekitar dan sains, Gordy Slack.

Tambah Slack, okapi yang hanya terdapat di kawasan hutan hujan Ituri iaitu bahagian timur laut Republik Demokratik Kongo di bahagian tengah Afrika dikelaskan sebagai haiwan daripada keluarga zirafah.

RANGKA zirafah purba yang pernah ditemui di Pikermi Greece menyamai rangka milik okapi.

Zirafah

Bekas Gabenor British di Uganda, Henry Johnston yang berminat dengan haiwan itu pernah melakukan kajian lebih terperinci tentang kewujudan okapi pada tahun 1901.

Pada ketika itu, para saintis di London yang turut serta dalam kajian Johnston mendapati bahawa haiwan misteri itu dikelaskan sebagai kuda belang yang tidak diketahui spesiesnya.

Bagaimanapun, selepas kajian lebih terperinci ke atas kulit dan tulang okapi pada tahun 1938, pengkaji mendapati ia menyamai genetik spesies zirafah purba yang ditemui di Greece.

Ketika itulah, misteri haiwan yang dikatakan mitos itu dibuktikan benar-benar wujud. Namun, ia bukanlah seekor kuda mahupun kuda belang, sebaliknya dikelaskan sebagai keluarga zirafah.

“Walaupun jelas pada kakinya ia adalah seperti seekor kuda belang, hakikatnya okapi dan zirafah adalah daripada keluarga yang sama.

“Begitupun, belum ada bukti yang mengesahkan sama ada ia adalah hasil kacukan ataupun wujud sejak azali.

“Okapi merupakan mamalia terakhir yang ditemui di dunia pada tahun 1900-an,” kata Pengarah Zoo Bronx di New York, Amerika Syarikat, Jim Breheny.

Selain di Zoo Bronx, okapi kini popular di beberapa buah zoo di Amerika Utara dan Eropah. Haiwan itu dikatakan sebagai fosil hidup kerana pernah disahkan pupus tetapi kembali ditemui di kawasan tersebut.

Kini selain boleh dilihat di beberapa buah zoo terbabit, habitat okapi masih dijumpai di Republik Demokratik Kongo.

Menurut fakta, terdapat 154 ekor okapi di 42 buah zoo yang majoritinya di Amerika Utara dan Eropah, manakala masih ada kira-kira 20,000 ekor okapi yang hidup bebas.

Kosmo!

5 Ogos 2012

Air tasik ubati kemandulan

Oleh NOOR SYAHIDATOOL AQMA MOHD. NOOR

CERITA legenda Puteri Dayang Sari dan asal-usul Pulau Dayang Bunting diabadikan pada plak yang terdapat di pulau tersebut.

PULAU Dayang Bunting yang merupakan pulau kedua terbesar di Langkawi, Kedah memiliki sisi mitos yang tidak kurang popularnya. Pulau itu dikatakan kelihatan seperti seekor gergasi hamil yang terlena. Ini kerana formasi gunung-ganang di pulau itu menyerupai sosok seorang wanita yang sedang terbaring dengan bentuk kepala, dada dan perut yang sedang bunting.

Pemandangan itu dapat dilihat di sepanjang perjalanan menaiki bot dari Pulau Langkawi ke Pulau Dayang Bunting yang mengambil masa kira-kira 15 minit.

Air daripada tasik pulau itu dipercayai dapat merawat kemandulan dengan cara minum atau mandi dengannya. Sehingga ke hari ini, masih ada kepercayaan wanita yang sukar mendapatkan anak, akan dikurniakan cahaya mata jika mandi di dalam tasik itu.

Terdapat banyak versi cerita rakyat berkenaan asal-usul pulau itu. Bagaimanapun, sehingga kini kebenaran cerita itu belum dibuktikan lagi.

Ada yang mengatakan tasik air tawar berbentuk kawah itu menjadi tempat kegemaran seorang puteri dari kayangan, Puteri Dayang Sari untuk mandi dan bermain.

Dikhabarkan pada suatu hari, seorang putera raja bernama Putera Teja telah terserempak dengan Puteri Dayang Sari yang sedang mandi di tasik tersebut. Putera Teja terpegun dengan kecantikan puteri kayangan itu hingga dia jatuh cinta.

Putera Teja cuba memikat Puteri Dayang Sari dengan puisi serta lagu-lagu yang indah lagi merdu tetapi tidak berjaya. Oleh kerana usahanya menemui jalan buntu, dia kemudian berjumpa dengan seorang lelaki tua bernama Tok Diang bagi mendapatkan nasihat bagaimana caranya untuk memenangi hati puteri tersebut. Tok Diang lalu menyuruh Putera Teja membasuh mukanya menggunakan air mata duyung.

Apabila dia berbuat demikian, Puteri Dayang Sari terus jatuh cinta dengan ketampanan Putera Teja dan mereka pun berkahwin. Selepas berkahwin, Puteri Dayang Sari hamil. Malangnya bayi itu meninggal dunia selepas tujuh hari dilahirkan akibat penyakit misteri.

Puteri Dayang Sari merasakan perkahwinannya dengan Putera Teja merupakan satu kesilapan. Selepas mengebumikan bayi tersebut, Puteri Dayang Sari yang mempunyai penawar kemandulan telah kembali ke kayangan dan tidak kembali lagi. Setelah peristiwa tersebut, tasik itu dinamakan Tasik Dayang Bunting sebagai tanda simpati orang ramai kepada pasangan malang itu.

PULAU Dayang Bunting terletak kira-kira 15 minit perjalanan dengan bot dari Pulau Langkawi.

Gergasi

Satu versi lain pula mengatakan Dayang Bunting ialah manusia gergasi yang ditugaskan menjaga pulau itu. Singa peliharaan dan racun daripada akar tuba dijadikan senjata sekiranya ada yang mahu menceroboh. Oleh itu, kedua-dua pulau yang berada paling dekat dengan Pulau Dayang Bunting seakan-akan menyerupai gergasi hamil iaitu Pulau Singa Besar dan Pulau Tuba.

Ada juga yang mengatakan pulau itu berpenunggu kerana pada zaman Jepun menjajah Tanah Melayu, seorang askar Jepun yang mandi di tasik itu dalam keadaan berbogel dibaham seekor buaya putih penunggu tasik tersebut.

Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah, Datuk Wan Shamsudin Mohd. Yusof memberitahu, tiada bukti bertulis yang menyokong cerita sebenar kewujudan Pulau Dayang Bunting itu dan mitos pulau itu diceritakan secara lisan sahaja.

“Cerita ini timbul sebelum perang lagi dan ia diterjemahkan dalam pelbagai versi yang berlainan. Tiada kajian menyeluruh untuk membuktikan kebenaran cerita mengenai pulau ini. Kadangkala boleh percaya dan tidak mustahil ia satu cerita rekaan.

“Mengikut cerita yang saya peroleh, pada zaman dahulu terdapat seorang dayang istana yang bersekedudukan dengan seorang lelaki di istana sehingga hamil. Anaknya meninggal dunia selepas dilahirkan dan dibuang ke dalam tasik sehingga menjelma menjadi buaya putih. Hanya mereka yang bernasib baik berjumpa dengan kelibat buaya putih itu,” katanya ketika dihubungi baru-baru ini.

Tambahnya, cerita lisan yang diperoleh banyak yang tidak benar dan untuk membuktikannya, hasil temu bual bersama penduduk setempat boleh dibuat dalam bentuk bertulis.

“Cerita kononnya wanita yang sukar mendapatkan anak, hamil selepas minum dan mandi menggunakan air dari tasik itu suatu kebetulan sahaja dan bukan sebab air dari tasik yang didakwa sebagai penawar kemandulan itu,” ujarnya.

Kosmo!

22 Julai 2012